اختلافا شديدا ، ونحن نذكر اختلافهم فيما جاء في النصوص عنهم ( ونحكي ألفاظهم كما ) « 1 » ، ( رويت ) « 2 » في الأصول إن شاء الله تعالى . فأما عاصم فروى خلف في جامعه « 3 » ومحمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر أنه كان يكسر الراء « 4 » والهمزة فيما استقبله ساكن أو لم يستقبله ، وكذلك قال ابن سعدان عن سليم عن حمزة ، قال : يكسر كل شيء في القرآن لقيه ألف ولام أو لم يلقه رأى كوكبا [ 76 ] ورأى القمر ورأى الشمس لم يرو هذا مع الساكن المنفصل « 5 » عن سليم أحد غيره « 6 » . وروى أبو هشام عن يحيى عن أبي بكر رأى كوكبا مكسورة ممدودة قليلا ، ثم ذكر الباب كله فقال : مكسورات كلهنّ . وروى خلف في « مجرّده » « 7 » عن يحيى عن أبي بكر الباب كله بكسر الراء ، ولم يذكر الهمزة . وقال لنا محمد بن علي : قال : أنا ابن مجاهد عن أصحابه عن خلف عن يحيى عن أبي بكر بكسر الراء والهمزة معا . قال : وروى غير خلف عن يحيى عنه بكسر الراء وفتح الهمزة مثل حمزة « 8 » ، وروى الواسطيون أداء عن يحيى الباب كله بفتح الراء وإمالة الهمزة . وقال شعيب عن يحيى رأى كوكبا بكسر الراء [ 221 / م ] ورأى القمر ورأى الشمس ورأى المجرمون ورأى الذين أشركوا [ النحل : 86 ] بكسر الراء وفتح الألف ، وروى موسى بن حزام عن يحيى الباب كله بالكسر [ 182 / ت ] لم يزد على ذلك شيئا ، وروى ضرار بن صرد عنه كل شيء في القرآن من رأى فهو بكسر الراء ولم يذكر الهمزة . وكذلك قال ابن أبي أمية عن أبي بكر في الباب كله بكسر الراء ، وروى يحيى الجعفي عنه الباب كله ، فقال مهموزات بكسر الألف ، وروى ابن جامع عن ابن أبي

--> ( 1 ) في ( م ) ما بين القوسين مطموس . ( 2 ) في ( ت ) و ( م ) " روت " ، ولعل الصواب " رويت " وهو ما أثبته . ( 3 ) لم أقف على هذا الكتاب . ( 4 ) المقصود بكسر الراء أو الهمزة الإمالة . ( 5 ) في ( م ) " المنفصل " غير واضحة . ( 6 ) والمشهور عن حمزة عدم إمالة همزة ( رأى ) إذا كان بعدها ساكن منفصل ، وهو المعتمد في التيسير ص 104 ، والنشر 2 / 46 . ( 7 ) لم أقف على هذا الكتاب . ( 8 ) انظر السبعة ص 261 .